Παρασκευή, Μαΐου 13, 2016

ΒΙΚΥ ΤΣΕΛΕΠΙΔΟΥ

(Στην φωτογραφία αριστερά, η Βίκυ Τσελεπίδου• στα δεξιά, η Σοφία Τολίκα)
Βαδίζοντας και μετακινούμενοι αενάως , οι άνθρωποι κατακτούν τον χώρο κσι τον χρόνο.Βαδίζοντας και μετακινούμενοι αενάως, οι άνθρωποι μαθαίνουν να μιλούν με μια γλώσσα πανανθρώπινη. Για μένα, η πατρίδα είναι ο τόπος και ο χρόνος στον οποίο μαθαίνω να εκφράζω και να ερμηνεύω όλα αυτά που νιώθω. Η συμπαθέστατη, Βίκυ Τσελεπίδου, διαβάζει αποσπάσματα από το βιβλίο της "Αλεπού, αλεπού τι ώρα είναι;".Το βιβλίο της είναι το δεύτερο και αναφέρεται στα βιώματα των προσφύγων συμπατριωτών μας! Η ίδια μας λέει ότι το παρόν βιβλίο γράφτηκε σε ανύποπτο χρόνο και πριν το ξέσπασμα της προσφυγικής κρίσης. Η παρουσίαση του βιβλίου είχε τον χαρακτήρα μιας ραδιοφωνικής εκπομπής. Λόγος στον οποίο παρεμβαλλόταν μουσική! Αν κατάλαβα καλά, η πατρίδα για την συγγραφέα και συμβολαιογράφο είναι ο προορισμός. Ο προορισμός απαντάει στο θεμελιώδες υπαρξιακό ερώτημα " Πού πάμε;". Η Βίκη Τσελεπίδου δεν μπορεί να απαντήσει αν η πορεία μας στον χρόνο και τον χώρο είναι γραμμική, σπειροειδής που φτάνει στα "βαθύτερα υποστρώματα του εγώ" ή κυκλική όπου όλα επαναλαμβάνονται.Ο εκδότης της Νεφέλης, Περικλής Δουβίτσας, δήλωσε ότι η συνεργασία με την συγγραφέα υπήρξε μια ευτυχής συγκυρία για την οποία δεν μετάνιωσε καθόλου. Στην εκδήλωση παρουσιάστηκαν και φωτογραφίες της Σοφίας Τολίκα.

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΜΑΜΑΛΟΥΚΑΣ


Οι ερωτήσεις που γίνονται σ' έναν συγγραφέα τον βοηθούν να αποκαλύψει στοιχεία του εαυτού του ενώπιον του κοινού που τον παρακολουθεί. Στις παρουσιάσεις βιβλίων εδώ στη διεθνή έκθεση βιβλίου, το κοινό ακούει για βιβλία που δεν τα έχει διαβάσει εκ των προτέρων ώστε να διαμορφώσει γνώμη. Το μειονέκτημα αυτό, ο Δημήτρης Μαμαλούκας θέλησε να το αμβλύνει , συνειδητά ή ασυνείδητα, με απαντήσεις σε μια πληθώρα ερωτήσεων από τον συνομιλητή του Κυριάκο Αθανασιάδη(επίσης συγγραφέα). Έτσι, μαθαίνουμε για την μεγάλη αγάπη του Δημήτρη Μαμαλούκα στο τρέξιμο και τις συμμετοχές του σε μαραθώνιους. Το τρέξιμο των μεγάλων αποστάσεων, φαντάζομαι, προσφέρει αυτοπειθαρχία που είναι άκρως απαραίτητη στη συγγραφική δραστηριότητα.Ο Μαμαλούκας αγαπάει πολύ τη Θεσσαλονίκη. Από εδώ είναι η γυναίκα του. Έρχεται στην πόλη από το 1982 και ξέρει τα καλά και τα άσχημά της. Στο σπίτι βλέπει ταινίες με το παιδί του και υπάρχουν φορές που έχει αντίληψη της αρχής και του τέλους της ιστορίας , επειδή, στο ενδιάμεσο, αποκοιμιέται. Το σπίτι του είναι γεμάτο με βιβλία. Η κόρη του είναι από ενάμιση χρονών με ένα βιβλίο στο χέρι. Οι αναγνωστικές συνήθειες πρέπει να αποκτώνται από μικρή ηλικία μέσα στην οικογένεια και το σχολείο. Δεν του αρέσουν οι διανοούμενοι που δεν καταδέχονται ταπεινά αναγνώσματα και διαβάζουν από Τζόις και πάνω. Λέει πως έχει φίλους που δεν έχουν διαβάσει ποτέ τους βιβλία και αρκούνται στις εφημερίδες. Ο Δημήτρης Μαμαλούκας διαθέτει ένα μεγάλο αρχείο στο σπίτι. Ως παρθένος στο ζώδιο, είναι εξαιρετικά επιμελής με το αρχειακό του υλικό. Σε μια συνάντηση εδώ στη Θεσσαλονίκη με τον μακαρίτη, Μένη Κουμανταρέα, θυμάται την προτροπή του Κουμανταρέα να γράφει κάθε μέρα: "Γράφε κάθε ημέρα γιατί δεν θα μπορείς αργότερα να το κάνεις". Ο Δημήτρης Μαμαλούκας πιστός στο καθήκον της Γραφής, παρουσίασε το αστυνομικό μυθιστόρημα "Ο κρυφός πυρήνας των Ερυθρών Ταξιαρχιών" από τις εκδόσεις Κέδρος.
Υ.Γ Είναι η πρώτη φορά που βλέπω σκυλάκι σε παρουσίαση βιβλίου.Όταν το σκυλάκι συμφωνούσε με αυτά που άκουγε, γάβγιζε!

Κυριακή, Μαΐου 08, 2016

ΑΙΩΝΙΟΙ ΚΑΙ ΕΦΗΕΡΟΙ ΠΑΙΚΤΕΣ

Άνθρωπος, αυτός ο Αιώνιος Παίκτης με άθυρμα την διανομή και την ανακατάληψη της εξουσίας! Είμαι απολύτως πεπεισμένος ότι ο απωλεσθείς παράδεισος είναι για ένα μεγάλο μέρος των ανθρώπων η απώλεια της εξουσίας επι της γης! Είναι εντυπωσιακό, αλλά δεν υπάρχει τομέας της ανθρώπινης δραστηριότητας που να μην συναντήσουμε τον Αιώνιο Παίκτη.Οι ανάγκες του πολλές και πιεστικές! Μανιώδης ζήτουλας των διακρίσεων και της υπερέχουσας εξουσίας! Νικητής και όχι νικημένος• θριαμβευτής και όχι ταπεινωμένος σ' αυτό το άθλιο και σχεδιασμένο ανά τους αιώνες παιχνίδι!
Στην μακραίωνη ιστορία, οι άνθρωποι είχαν την ευκαιρία να βιώσουν τα έργα και τις ημέρες του Αιώνιου Παίκτη. Όσοι αρνήθηκαν να συμμετέχουν στα παιχνίδια του, καταδικάστηκαν στην ανυπαρξία. Γενιές και γενιές των ανθρώπων αναδύονται ηττημένες αλλά πανέτοιμες να αλλάξουν τους όρους του παιχνιδιού και να αποκτήσουν την επιμέλεια του εαυτού τους! Η ανάληψη της ευθύνης για την επιμέλεια του εαυτού τους είναι το αντίθετο της επιθυμίας για την κατάληψη των θέσεων εξουσίας! Κατέχοντας το αυτεξούσιο, οι άνθρωποι απαρνιόύνται την πρόσκληση του Αιώνιου Παίκτη! Όσον αφορά εμένα, αναγνώριζα πάντα την εφήμερη παρουσία των Παικτών στο παιχνίδι...

Παρασκευή, Μαΐου 06, 2016

ΤΟ ΑΝΤΙΠΟΛΕΜΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ


Ένας από τους χιλιάδες Σύριους που έχουν καταφέρει να αποδράσουν από την κόλαση του εμφύλιου σπαραγμού, αναφέρει ότι εγκατέλειψε την χώρα του επειδή δεν ήθελε να σκοτώσει και ούτε να σκοτωθεί. Τέτοιου είδους δηλώσεις είναι μεγαλειώδεις και αποστομωτικές σε όσους κατηγορούν τους νέους άντρες για δειλία στην υπεράσπιση της χώρας τους μ' όλα τα μέσα. Κάθε Σύριος που αρνείται να εμπλακεί στον πόλεμο και αναδεικνύει τα συνειδησιακά του προβλήματα, αποτελεί έναν ήρωα του σύγχρονου αντιπολεμικού κινήματος. Στην χώρα μας θα έπρεπε να υποδεχθούμε τους πρόσφυγες όχι ως φτωχούς και εξαθλιωμένους ανθρώπους αλλά ως μέλη ενός ισχυρού αντιπολεμικού κινήματος που αρνείται εμπράκτως την χρήση των όπλων και τη διαιώνιση της δυστυχίας!

Τρίτη, Μαΐου 03, 2016

ΚΑΛΟ ΚΑΤΕΥΟΔΙΟ

Σήμερα το πρωί, ένα περιπολικό της αστυνομίας ήταν παρκαρισμένο αρκετά πριν την γέφυρα του ποταμού Νέστου. Σε κάθε οδηγό αυτοκινήτου που περνούσε από το συγκεκριμένο σημείο, ο αστυνομικός έκανε σινιάλο να μειώσει την ταχύτητα και να είναι προσεκτικός. Εκείνη τη στιγμή κατάλαβα ότι κάτι θα συναντούσαμε πιο κάτω. Πραγματι, στην γέφυρα επάνω ήταν παρκαρισμένα τέσσερα αυτοκίνητα, ένα περιπολικό της αστυνομίας και κάποιοι νεαροί που μιλούσαν ανήσυχοι με τα κινητά τους τηλέφωνα. Ένα αυτοκίνητο ήταν στραπατσαρισμένο μπροστά. Η σύγκρουση πρέπει να ήταν σφοδρή! Μόλις διάβασα, ότι δυο νεαρές κοπέλες έχασαν την ζωή τους σε αυτό το δυστύχημα. Στα πλάγια του δρόμου υπήρχε στρώμα από χαλάζι. Συλλυπητήρια σε όλους αυτούς που θα παραμείνουν ζωντανοί για να θυμούνται τις δυο νεαρές κοπέλες!

ΕΖΗΣΕ ΜΟΛΙΣ ΠΕΝΤΕ ΧΡΟΝΙΑ


Όσο περισσότερο η κοινωνία εμφανίζεται χύμα, τόσο ο δημόσιος διάλογος για την επικαιρότητα θα μοιάζει με έκτακτο στρατοδικείο. Το βλέπω και στο νηπιαγωγείο: όσο προσέρχονται τα παιδιά χωρίς όρια, τόσο θα πρέπει να μοιάζω σαν συνταγματάρχης που απλά δίνει παραγγέλματα στα νήπια! Επίτηδες καταφεύγω στην στρατιωτική πειθαρχία! Η κοινωνία μας είναι ντυμένη στο χακί χωρίς να το έχει συνειδητοποιήσει ακόμη! Ο στρατός ως θεσμός εκφράζεται από δυο βασικά στοιχεία: πειθαρχία και άσκηση νόμιμης βίας. Οι πολίτες αυτής της χώρας διακατέχονται όλο και περισσότερο από φόβο. Παντού βλέπουν κάποιον που τους απειλεί και είναι έτοιμος να τους επιτεθεί.
Με αφορμή το τραγικό γεγονός της κατασπάραξης ενός πεντάχρονου παιδιού από τα σκυλιά μιας ιδιαίτερης ράτσας, οι χρήστες στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης αναδεικνύουν την προσωπική ευθύνη του "αφεντικού"(άλλοι χρησιμοποιούν την λέξη "ιδιοκτήτης") που εκπαίδευσε τα σκυλιά να είναι τόσο "κακά". Όλες οι γνωμες συγκλίνουν στην άποψη ότι ένα σκυλί είναι καλό αρκεί να το εκπαιδεύσουμε να είναι καλό. Αυτή η άποψη είναι πολύ απλοϊκή επειδή δεν λαμβάνει υπόψη της ότι τα σκυλιά είναι ζώα που μπορούν να αντιδράσουν απρόβλεπτα ακόμη και αν τυγχάνουν της καλύτερης φροντίδας.
Ο απόστρατος αξιωματικός που είχε οκτώ σκυλιά στην κατοικία του, ήταν σαν να οπλοφορούσε.Τα σκυλιά ήταν ετοιμοπόλεμα για να επιτεθούν στους επίδοξους διαρρήκτες και να τους διαμελίσουν. Ο φόβος του για μια πιθανή εισβολή τον έκανε να αναζητά τρόπους άσκησης της νόμιμης βίας. Η ζωώδης ορμή των σκύλων σε έναν περιφραγμένο χώρο δεν συνιστά ποινικό αδίκημα.Ωστόσο, κανείς δεν μπορεί να εγγυηθεί ότι αυτά τα σκυλιά είναι στρατιωτάκια που υπακούουν σε διαταγές και προστάγματα.
Στον διάλογο στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης άλλοι προτείνουν την εκτέλεση των ζώων και άλλοι υπεραμύνονται της καλής φύσης των σκύλων. Αν αυτά τα ζώα έχουν την ατυχία να βασανίζονται, να κακοποιούνται και να μένουν νηστικά, τότε μπορεί να ξεχάσουν την καλή τους φύση και να δείχνουν την πιο αιμοβόρα και κακή πλευρά του εαυτού τους.
Όλοι μας καταντήσαμε μικροί στρατοκράτες που θέλουμε να έχουμε στις διαταγές μας τα σκυλιά. Στο φημισμένο πείραμα με τα σκυλιά, ο Παβλόφ " κατέληξε ότι όπως ο σκύλος, έτσι και ο άνθρωπος μπορεί, αν εκπαιδευτεί, να συνδέει τεχνητά ερεθίσματα* με ενστικτώδεις λειτουργίες του οργανισμού, όπως η έκκριση σάλιου από τους αδένες τους στόματος" .Σε αυτό το πείραμα, τα σάλια των σκύλων έτρεχαν στην θέα του φαγητού αλλά και σε κάθε ερέθισμα που συνδεόταν με το φαγητό. Για τα σκυλιά της τραγικής ιστορίας, η επιθετικότητά τους θα εκδηλωνόταν είτε με την παρουσία του επίδοξου διαρρήκτη, είτε με την παρουσία του δύστυχου παιδιού! Θλιβερό, πολύ θλιβερό!
*Σκέψου αν ο φόβος είναι ένα ερέθισμα που διοχετεύεται εντέχνως στις κοινωνίες μας! Σκέψου!!


Σάββατο, Απριλίου 30, 2016

"Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΞΑΝΑΣΤΑΥΡΩΝΕΤΑΙ"


Στην τηλεοπτική εκπομπή " Ο Χριστός ξανασταυρώνεται" ο ιερέας του χωριού Λυκόβρυση εκπροσωπεί την θεσμοθετημένη εκκλησία που έχει σαν ύψιστο σκοπό να αποτρέψει αυτούς που θέλουν να διασαλεύσουν την τάξη του θεού. Ο ιερέας συμβιώνει αρμονικά με την εξουσία του αλλόθρησκου Αγά. Το κοινό συμφέρον φαίνεται ότι ενώνει τις δυο διαφορετικές εξουσίες. Ο Αγάς πρέπει να διασφαλίσει την ειρήνη και την υπακοή των κατοίκων του χωριού. Για τον λόγο αυτό, χρησιμοποιεί τον ιερέα που διαθέτει κύρος και επιρροή στον κόσμο. Από την άλλη, ο ιερέας ενδιαφέρεται περισσότερο για την κατοχύρωση των προνομίων του.Αγάς και ιερέας επικοινωνούν τακτικά και βρίσκονται σε ένα διαρκές "δούναι και λαβείν".
Ο ιερέας του χωριού λατρεύει την ιεραρχία και τις διακρίσεις ανάμεσα στους ανθρώπους. Ο διαχωρισμός σε φτωχούς και πλούσιους είναι κάτι θεάρεστο και απολύτως αποδεκτό με το χριστιανικό πνεύμα της αγάπης και της ισότητας των ανθρώπων. Το βλέμμα του είναι βλοσυρό και το μίσος για όποιον αμφισβητεί τις αξίες του είναι δεδομένο. Ο φόβος και η απειλή του αφορισμού είναι τα μέσα με τα οποία προσπαθεί να επιβάλλει την εξουσία στους χωρικούς. Ο ιερέας έχει μια κόρη άρρωστη που αργοπεθαίνει. Φαίνεται ότι ένα τέτοιο βίωμα ουδόλως μαλακώνει την ψυχή του. Η σκληρότητα και το πνεύμα της μισαλλοδοξίας του είναι εμφανή στον τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίζει καποιους πρόσφυγες, που έχουν εγκατασταθεί κοντά στο χωριό του και στην τοποθεσία Σαρακίνα.
Στην Σαρακίνα και μαζί με τους πρόσφυγες, υπάρχει ένας ιερέας που ζει μαζί με το ποίμνιο του τις στερήσεις και τις κακουχίες που έχει η προσφυγιά. Ο ιερέας αυτός, μπορούμε να πούμε, είναι εκτός της θεσμοθετημένης εκκλησίας.Σε μια επίσκεψη στον δέσποτα, εμφανίζεται ρακένδυτος και ξυπόλητος. Ο δέσποτας τον επιπλήττει για την "απρεπή" εμφάνιση. Όταν μαθαίνει ότι ο ιερέας δεν έχει κάνει εγκύκλιες σπουδές στην Θεολογική Σχολή της Χάλκης, σχεδόν, τον υβρίζει και τον διώχνει. Ο ιερέας της Λυκόβρυσης, πλήρως εναρμονισμένος με την ιδεολογία και τη στάση του δέσποτα, υιοθετεί την ίδια ακριβώς συμπεριφορά! Δεν αναγνωρίζει τον ξυπόλητο ιερέα της Σαρακίνας και επιδεικνύει απέναντί του μια ανευ προηγουμένου μοχθηρία!
Ο ιερέας της Σαρακίνας με το ταλαίπωρο ποίμνιο του έχουν καταφέρει να συγκινήσουν μερικούς από τους κατοίκους της Λυκόβρυσης. Ανάμεσα σε αυτούς, ο γιος του Πατριαρχέα που ο ιερέας τον προορίζει για γαμπρό της κόρης του. Ο γάμος αναβάλλεται συνεχώς εξαιτίας της κακής υγείας της μέλλουσας νύφης αλλά και εξαιτίας του Πατριαρχέα που δεν συναινεί σε αυτόν τον γάμο. Την ώρα που ο Πατριαρχέας είναι ετοιμοθάνατος, ο ιερέας του ζητάει να εξομολογηθεί και να αναγνωρίσει το λάθος που δεν συμφωνούσε με τον γάμο των δυο παιδιών τους. Ο ιερέας είναι κυνικός και δεν σέβεται ούτε τις τελευταίες στιγμές ενός ανθρώπου. Πεθαίνοντας ο Πατριαρχέας, ο ιερέας ενοχοποιεί τον γιο για αυτήν την εξέλιξη! Ενεργοποιώντας τις ενοχές , τις τύψεις, το αίσθημα του φόβου και της τιμωρίας, ο ιερέας επιδιώκει να χειραγωγήσει τους κατοίκους του χωριού.
Η χειραγώγηση φαίνεται πως δεν είναι επιτυχημένη. Εκτός της επιρροής φαίνεται να βρίσκεται ακόμη και ο αδερφός του ο δάσκαλος που πηγαίνει και κάνει μάθημα στα παιδιά της Σαρακίνας. Για κάθε σωστή απάντηση που δίνουν τα παιδιά, ο δάσκαλος τα επιβραβεύει με φέτες ψωμιού. Αρκετοί κάτοικοι του χωριού ετοιμάζουν είδη πρώτης ανάγκης που τα μεταφέρουν στους πεινασμένους της Σαρακίνας. Ο ιερέας βλέπει ότι η κατάσταση είναι εκτός ελέγχου. Απευθύνεται στον Αγά και ζητάει την επέμβασή του και εγγυήσεις ότι οι Σαρακινοί δεν θα απειλήσουν τις ιδιοκτησίες και τα χωράφια. Ο Αγάς τον καθησυχάζει, ζητώντας συγχρόνως και ανταλλάγματα. Ο ψυχογιός που του κρατάει συντροφιά τις ώρες της μοναξιάς , θέλει επειγόντως γυναίκα. Ο ιερέας και προκειμένου να διασφαλίσει τα δικά του συμφέροντα, δέχεται να επιλέξει μια κοπέλα του χωριού που θα παραδώσει στις ορέξεις του τουρκόπαιδου!
Στο χωριό επικρατεί μια αναστάτωση. Ένα μέρος των κατοίκων θέλει να συνεισφέρει από τα υπάρχοντά του στους εξαθλιωμένους της Σαρακίνας. Ο γιος του Πατριαρχέα αποφασίζει να δωρίσει όλη την περιουσία του. Αυτή η ενέργεια κάνει έξαλλο τον ιερέα που τον ανακαλεί στην τάξη και, τελικά, τον αφορίζει! Ο ιερέας αποφασίζει να λάβει πιο δραστικά μέτρα για την αντιμετώπιση της κατάστασης. Καλεί τον Παναγιώταρο που είναι άνθρωπος με κακή φήμη, αδίστακτος και έρμαιο των παθών του και του αναθέτει να ηγηθεί μιας ομάδας τραμπούκων που θα αναχαιτίσουν την κάθοδο των ξυπόλητων και εξαθλιωμένων Σαρακινών στα χωράφια και τις κατοικίες τους. Ο Παναγιώταρος δέχεται, εξασφαλίζοντας εξουσία με την κατάληψη της θέσης του Σείζη ( ο άνθρωπος που φυλάει τον Αγά). Πραγματι, οργανώνει μια ομάδα και καιροφυλακτεί τον ερχομό των προσφύγων. Οι δύο ομάδες συναντιούνται και ξεσπούν συμπλοκές με τραυματίες. Το "αγαπάτε αλλήλους" μετατρέπεται σε " δέρνετε αλλήλους"!
Έχω σταματήσει την παρακολούθηση των επεισοδίων την στιγμή που ο παπάς της Λυκόβρυσης συγκεντρώνει όπλα και σφαίρες για να προκαλέσει αιματοχυσία!
Σκέφτομαι πως αν ο θεός ήταν δικαστής θα έπρεπε να δικάσει και να καταδικάσει τον ιερέα για σωρεία παραβάσεων του κοινού ποινικού κώδικα. Ο παπάς συμπεριφέρεται ως κοινός μαφιόζος σε αντίθεση με τον ιερέα της Σαρακίνας που δεν εγκαταλείπει τον εξαθλιωμένο κόσμο και κάνει πράξη τα λόγια του Χριστού.Δυο ιερείς που κηρύττουν τον ίδιο λόγο αλλά που οι πράξεις τους είναι διαμετρικά αντίθετες! Η κόλαση που μάχεται τον παράδεισο! Για αυτό το βιβλίο που παρουσιάστηκε στην εξαίρετη τηλεοπτική του εκδοχή, ο Καζαντζάκης πολεμήθηκε με μένος από ένα τμήμα των ανθρώπων της Εκκλησίας. Στις μέρες μας, η επίσημη Εκκλησία τον μνημονεύει. Είναι κι αυτό μια αργή αλλά σημαντική πρόοδος!
Καλή Ανάσταση σε όλες και σε όλους!!

ΓΥΜΝΙΣΜΟΣ

Φοράνε τρύπια βρακιά σε αδέξιους κώλους! Ζουν και βασιλεύουν και τον κόσμο κυριεύουν, άνθρωποι που είναι μίζεροι σε προσωπικό επίπεδο και συνάμα επιδειξιμανείς ενός αριστοκρατικού προφίλ προς τον υπόλοιπο κόσμο. Είναι αυτοί που μπορούν να δανείζονται τα κινητά των άλλων για να συνδιαλέγονται και την ίδια στιγμή να μεταβαίνουν με αεροπλάνο στους προορισμούς τους! Όλα είναι θέμα γοήτρου • ένας τζέντλεμαν ή μια μαντάμ Σουσού πρέπει να υπερασπίζονται τους τίτλους τιμής που αποδίδουν οι ίδιοι στους εαυτούς τους! Την ώρα που επιπλώνουν τα σπίτια τους με πανάκριβα έπιπλα, την ίδια ώρα ζητιανεύουν καροτάκια και κρεμμυδάκια από τις φτωχές πλην αξιοπρεπείς γειτόνισσες! Δεξιώνονται τους φίλους τους σε πλουσιοπάροχα γεύματα και την επόμενη ημέρα στριμώχνονται στα συσσίτια της εκκλησίας.
Ο κατάλογος της ξεφτίλας είναι μακρύς! Για να μην μακρηγορώ με καταστάσεις που γνωρίζουμε όλες και όλοι ,ο άνθρωπος συνιστά αυτό το παράδοξο: Σε προσωπικό επίπεδο ανέχεται τον εξευτελισμό αρκεί να πετυχαίνει την κοινωνική καταξίωση και την έξωθεν καλή μαρτυρία. Όλη αυτή η στάση ζωής δεν θα προκαλούσε αντιδράσεις στον υπόλοιπο κόσμο , εφόσον αποδεχόμαστε ότι ο άνθρωπος πρέπει να ζει την ζωή που ο ίδιος επιθυμεί να ζήσει. Ωστόσο, τα πράγματα ζωηρεύουν και η στάση γίνεται προκλητική, άπαξ και ο άνθρωπος επιθυμεί να μετατρέψει την αδυναμία και την φτώχεια του σε υπεραξία* και κοινωνική ισχύ έναντι των υπολοίπων. Είναι τότε, που "ο πτωχός τω πνεύματι έχει αέρα πλουσίου" και κυκλοφορεί ανάμεσά μας ξεβράκωτος...
*Υπεραξία:"η αύξηση της αξίας ενός αγαθού χωρίς αυτό να υποστεί καμιά βελτίωση ή επεξεργασία."(Πύλη για την Ελληνική Γλώσσα). Η φτώχεια και η βλακεία μπορούν να γίνουν "πλούτος και πνευματική υπεροχή" μόνο μέσα μέσα στο μυαλό ενός φαντασιόπληκτου.

Παρασκευή, Απριλίου 29, 2016

ΒΟΥΤΙΑ ΣΤΟ ΚΕΝΟ...

Έβλεπα χτες σε τηλεοπτικό ρεπορτάζ δελτίου ειδήσεων, την απόπειρα ενός αμερικανού πολίτη να αυτοκτονήσει, πηδώντας από μια γέφυρα. Στο βίντεο, ένας αστυνομικός αντιλαμβάνεται τις προθέσεις του επίδοξου αυτόχειρα και ορμώντας κατά πάνω του, τον ακινητοποιεί. Στο τέλος του ρεπορτάζ μαθαίνουμε ότι ο συγκεκριμένος άνθρωπος είχε χάσει την οικογένειά του. Δεν υπάρχει τίποτα πιο συγκλονιστικό από το πένθος στην ψυχική πραγματικότητα των ανθρώπων!